Temas:
01 - Solitary Hole
02 - Urban Fight
03 - Last Bullet
04 - Ice Grenade
05 - Dreams
06 - Guardians of the Light
Estilo: Metal
11 de fev. de 2014
5 de fev. de 2014
Madame Satã (Informações e Livros)
Cara, quando eu ouvi falar de Madame Satã, perai velho, quem é Madame Satã, então eu fui atrás de saber, adquirir o conhecimento, abaixo vou publicar algumas pesquisar que achei sobre ela, com fonte e também vou disponibilizar para download os 2 livros que achei na net.
Espero que este post traga bastante conhecimentos a todos que me visita diariamente.
Informações:
Escritor: James N. Green
Arquivo: PDF
Livros: 2
Tamanho: 229 KB / 187 KB
Idioma: Português
Download Livro 1
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Muito prazer, Madame Satã
Meia dúzia de coisas sobre um herói feito de linguagem. Por Pedro “Pepa” Silva
A vida é melhor quando a gente canta!
A vida é melhor quando a gente rebola, sacode e rodopia!
A vida é melhor quando a gente rebola, sacode e rodopia!
(Madame Satã/Lázaro Ramos, no filme de Karim Aïnouz, de 2002)
Negro. Pobre. Malandro. Nordestino. Homossexual. Analfabeto.
Transformista. Quantos outros signos de exclusão poderia elencar para
iniciar uma aproximação à figura lendária de Madame Satã? Quantos deles
não reduziriam o interesse por essa figura a uma só dimensão da vida?
Tento inutilmente colocar Satã sob o sol, mas ele está sempre à sombra.
Há, no máximo, uma luz oblíqua, que ilumina apenas algumas partes de sua
história. Os textos que se dedicam a contar sua vida, por mais
diferentes que sejam, acabam por se encontrar nas mesmas esquinas da
Lapa, nos mesmos ‘causos’, no mesmo tom de elevação do indivíduo. O que
se sabe sobre ele pode ser facilmente recuperado, com uma ou outra
incoerência, numa meia dúzia de textos: a entrevista que deu a O Pasquim, suas memórias, um livrinho de Rogério Durst, um trecho do livro de James Green, uma crônica de Marisa Raja Gabaglia, um perfil ou entrevista frustrada de Aguinaldo Silva.
Talvez por isso não seja fácil a tarefa que tomei: falar de um alguém
que exerce o fascínio típico despertado pelos malditos e marginais. No
caso de Madame Satã, o fascínio aumenta porque, como se verá a seguir,
sua biografia apresenta muitas lacunas.
Antes de existir Madame Satã, havia, na verdade, o pisciano João
Francisco dos Santos, que nos 76 anos que viveu do século 20, conheceu
diferentes momentos da história brasileira. Nascido no interior de
Pernambuco em 25 de fevereiro de 1900, João gostava de dizer que tinha
vindo ao mundo junto com o novo século. A família, pobre e numerosa,
vivia em Glória de Goitá. Um dia, João com sete pra oito anos, a mãe
(viúva de pouco) decide trocá-lo por uma égua. Uma égua de nome Amorosa,
e que pra dona Firmina devia ter mais força e serventia que uma das 17
crianças a que ela dera à luz. O resultado da negociação: o menino foi
viver como ajudante de Seu Laureano. Na prática, naquele Brasil em que a
escravidão demorava a acabar, o sentido de ajudante era o mesmo de
escravo. Meses depois, João conheceu dona Felicidade (outro dos nomes
irônicos desta história), e foi trabalhar pra ela também basicamente
como um escravo. Não se sabe se a vida melhora ou piora quando, aos 13
anos, João foge e passa a viver de pequenos trabalhos no bairro cuja
história se confundirá com sua trajetória pessoal: a Lapa.
Naquele tempo, o Rio de Janeiro já vivenciava os resultados
da reforma urbana do prefeito Pereira Passos. O centro havia sido
alargado por grandes avenidas, que expulsaram dali todos os pobres –
alguns foram para os morros, outros para a Lapa, que foi se constituindo
como um bairro de operários, malandros e prostitutas, de pensões e
cafés, e que ganhou notoriedade com os cabarés e a boemia. Café Nice,
Capela, Café Colosso, Salão Novo México, Cabaré Cu da Mãe, Taberna da
Glória são alguns dos redutos do “bairro da cocaína” (como nomeou o
esquecido escritor Benjamin Costallat). Da década de 1920 e até pelo
menos a década de 1950, a Lapa será o lugar do bafão (ou melhor, do bas-fond),
um espaço de entretenimento importante no Rio, sendo residência e ponto
de encontro de compositores, artistas e intelectuais (a título de
exemplo, lembremos os ilustres modernistas: o poeta Manuel Bandeira por
lá viveu e Mario de Andrade frequentou muitos bares durante seu “exílio
no Rio”, entre 1938 e 1941).
Dormindo pelas ruas e escadas, João Francisco logo se iniciou
sexualmente em pequenos bacanais promovidos por prostitutas. Neles,
atuava “como homem e como bicha”, dizia, mas acabou tomando gosto mesmo
pela prática homossexual. Fazia pequenos trabalhos, especialmente como
cozinheiro e garçom (mas dizem que também foi prostituto eventual). Lá
pra 1923, nosso João está em formação pelas rodas de malandragem. Nesse
ponto da história, ele passa a ser o valentão conhecido como Caranguejo,
um malandro que pisa macio, com leveza, pra não se dar mal. Trabalha
dando proteção a bares, cabarés, bichas, moleques e prostitutas – isto
é, quando não está curtindo a noite com Chico Alves, Nelson Cavaquinho e
outros cantores e compositores que frequentavam a Lapa.
Não é muito difícil supor o quanto esse ambiente contribuiu
para um forte desejo desse malandro: ele queria ser artista. Em 1928,
emprega-se em outra pensão e nela começa a fazer um número com imitação
de Carmem Miranda. Logo conseguiu uma participação no show Loucos em
Copacabana, na praça Tiradentes (o point gay do Rio naquele momento).
Era o transformista que vinha surgindo na pele do Caranguejo anos antes
de nascer o epíteto Madame Satã, diga-se! Devota de Josephine Baker,
nascia a Mulata do Balacochê!
Mas sua carreira de transformista foi logo interrompida por uma
prisão. Acusação: morte de um guarda civil. Vai para o presídio de Ilha
Grande, para onde retornaria muitas outras vezes, tornando-se conhecido e
conhecedor dos criminosos mais famosos da cidade.
Sai da cadeia dois anos depois, já nos anos 1930, a era do rádio, com
Getúlio no poder, um primeiro impulso de modernização e a gestação de
um imaginário sobre o Brasil. Em 1937, Clóvis Bornay cria no Teatro
Municipal os carnavais de gala com concurso para premiar quem vestia a
melhor fantasia. Na praça Tiradentes, as bichas já costumavam pular o
Carnaval no famoso bloco Caçadores de Veados, criado em 1930 e que
reunia travestis em fantasias luxuosas. Em 1938, esse pessoal resolveu
promover no Teatro República um concurso de fantasia. E lá foi o nosso
malandro-travesti vestido de morcego, numa roupa escandalosa e lantejoulizada.
Ganhou o primeiro lugar e levou pra casa um tapete e um rádio Emerson.
Semanas depois, foi preso junto com outras bichas no Passeio Público. O
policial o reconheceu – ele o teria visto no Carnaval e lembrava que sua
fantasia era parecida com a do personagem do filme de Cecil B. De
Mille: “Ei, não era você que estava vestido de Madame Satã no
Carnaval?”.
E Madame Satã nascia, batizado por um milico…
Da malandragem ao desbunde
O nome logo pegou e com ele a fama. Interessante é como o nome
sintetizou toda a trajetória de João Francisco dos Santos: na conta de
Madame Satã entrou toda a sua história na Lapa, seu passado de malandro
Caranguejo e Mulata do Balacochê, seu trânsito entre o masculino e o
feminino, tudo o que já existia antes desse “nome de guerra”. É como se
toda sua história fosse ressignificada a partir desse nome.
Nos anos 1940, a política trabalhista de Vargas fixava no
imaginário o malandro como sendo o oposto do trabalhador assalariado.
Afinal não se diz que o malandro é o gato que come peixe sem ir à praia?
Como entender então essa leveza e esperteza, a maciota, numa sociedade
que disciplinava os corpos e as jornadas de trabalho? Há poucos detalhes
desse período nos textos sobre Satã, mas sabe-se que ele tentou também
se afastar um pouco da malandragem: abriu uma lavanderia, pegou uma
menina abandonada para criar (a primeira de seis filhos adotivos criados
ao longo de sua vida), passou um tempo em São Paulo e iniciou uma
relação complicada com Maria Faissal, uma garota que conheceu na Lapa e
com quem viveu entre idas e vindas muitos anos de sua vida.
Na aura mítica que rodeia Madame Satã parece ter sido pouco
interessante investigar esses momentos mais prosaicos – prevalece a
postura do “negro, homossexual, malandro, marginal que tenta resistir à
ordem”. No entanto, em sua trajetória é possível visualizar alguns
momentos que desfazem a ideia de Satã como a personificação da fúria
constante pela noite escura da Lapa.
Os anos 1950 trouxeram um progressivo esvaziamento da boemia criativa
da Lapa. Os cabarés vão perdendo espaço e logo a modernidade se
encarnará nas boates e nightclubs de Copacabana, o bairro em que nascerá
a bossa nova. Em 1955 ocorre uma das brigas mais notórias de Madame
Satã. Dizem que o compositor Geraldo Pereira (autor da “Falsa baiana”)
adorava manifestar seu prazer em “bater em viado”. Numa passagem pelo
bar e restaurante Capela, o tempo fechou quando Geraldo encrespou com
Madame Satã. Como não levava desaforo pra casa, houve embate. Do
confronto, cercado de folclore, teria resultado o internamento de
Geraldo, e logo sua morte por hemorragia. Não se podia colocar a culpa
na conta de Madame, mas ele passou a ser mais visado depois disso –
tanto que alguns meses depois acabou preso acusado de aplicar o clássico
golpe do suadouro (boa-noite cinderela da época). Lá foi Madame Satã
para a Ilha Grande de novo, onde ficou até 1965.
Quando deixa o presídio, Satã já não tem mais o mesmo vigor da
juventude de malandragem. Além disso, a Lapa já não é mais a mesma –
para ela se começa a pensar um projeto de reurbanização, que chega a
avançar pela década seguinte. Satã decide voltar à Ilha Grande e viver
num pequeno sítio, dividindo-se entre cozinhar para fora, criar galinhas
e dar uma ajudinha em pequenos trabalhos no presídio.
Quando o país enfrentava a dureza dos chamados “anos de chumbo”, o
período mais severo do regime autoritário, no começo dos anos 1970, Satã
ressurgirá, sendo definitivamente consagrado a partir da entrevista que
concedeu ao jornal O Pasquim. Semanário de oposição à ditadura,
com grandes tiragens e um tom e humor tipicamente machistas, em maio de
1971, o jornal tirou nosso Madame Satã do ostracismo. Mas não só: ele o
ressignificou à luz (ou às trevas) daquele momento, elegendo-o como uma
figura emblemática por não abaixar a cabeça pra polícia, por “se aceitar
como é”. Satã vinha embrulhado como um herói para a contracultura
brasileira (lembremos do slogan do Oiticica: “seja marginal, seja
herói”). Para a boemia intelectual da zona sul carioca, Madame Satã
representava tudo o que gostariam de ser: bem resolvidos em sua história
de vida, fortes em sua luta contra a opressão, livres em sua
sexualidade.
Não era ainda o momento do gay power,
que surge mais pro fim da década de 1970 no Brasil, mas a condição
sexual de Satã virou um elemento importante no imaginário que os meninos
do Pasquim criaram a respeito dele. A condição racial parecia pesar
menos na constituição desse herói, ao menos a leitura da entrevista
sugere uma marginalização um pouco deslocada da sua condição de negro,
justamente num momento em que a experiência dos negros pela zona sul
carioca era bem distinta da dos brancos.
A vida de Satã entre galinhas e peixadas volta a mudar a partir dessa
entrevista. Ele vira personagem da mídia. De repente aparece na TV,
conhece Silvio Santos e Elke Maravilha. Sua imitação de Carmem Miranda
vira show – não muito aclamado, porém – na boate Cafona’s. Em 1972,
surgem as Memórias de Madame Satã, conforme contadas ao escritor Sylvan
Paezzo. No ano seguinte, a história de Satã é logo associada ao filme
Rainha Diaba, de Antônio Carlos Fontoura. Nele, Milton Gonçalves
interpreta um travesti-traficante. O diretor, porém, nega qualquer
influência dizendo que sua personagem fora inspirada numa figura de
Santos, uma “boneca violenta que controlava uma parte do tráfico no
cais”. Mesmo assim, a trama, toda filmada na Lapa, se fixou
imediatamente ao imaginário sobre Madame Satã, a ponto de mesmo na
imprensa da época haver essa associação entre pessoa e personagem.
O ano de 1974 marca a presença de Satã nos palcos. Agora, juntava-se
ao grupo de teatro Chegança para montar a peça Lampião no Inferno, de
Jairo Lima, dirigida por Luiz Mendonça no Teatro Miguel Lemos. Nela,
Satã faz justamente o Satanás, que tem como filha uma diabinha bissexual
chamada Trepadeira, interpretada por Tânia Alves. É ela quem recebe no
inferno o Lampião, interpretado pelo ator Joel Barcellos. A peça foi um
acontecimento no mundo do bas-fond da época e parece não ter despertado
muita atenção da crítica. De todo modo, era a realização artística do
nosso Satã – aos 74 anos.
Uma vida (ou a potência da linguagem)
Os últimos anos de Madame Satã foram momentos de consagração – desde a
entrevista do começo da década de 1970 ele havia se tornado conhecido
em outros cantos do país.
No período em que esteve metido às voltas com os espetáculos, Satã
voltou a viver na Lapa, alugando quartos em pequenos hotéis. O bairro já
estava bem distante da aura lendária que havia em torno dele. Aguinaldo
Silva, que também havia morado por lá, foi dos últimos jornalistas a
escrever sobre Madame Satã. Ele queria fazer um retrato mais pessoal da
figura, que deixasse de lado um pouco da atmosfera heroica e focalizasse
a pessoa de Satã, deslocando-a do personagem. Seu texto é um dos
relatos mais interessantes sobre essa personalidade porque evidenciava
exatamente a dimensão performática de Madame Satã, a capacidade de dar
veracidade ao que tinha sido a Lapa mítica do passado.
Se a imagem de destacado malandro numa Lapa folclórica se fortalecia a
cada aparição de Satã, sua fala e seus causos sacramentavam essa
imagem. A linguagem era instrumento capaz de fazer dele o que bem
entendia. Essa constante performance esconde uma pergunta: o que Madame
Satã (ou João Francisco dos Santos) fez com o que fizeram dele?
O ano de 1976 marca a despedida de Madame Satã. Magro e adoentado, em
fevereiro, ele dá entrada num hospital como indigente. Logo, Jaguar e o
pessoal do Pasquim ficam sabendo de seu estado e providenciam sua
transferência para o hospital do INPS de Ipanema. Diagnosticado com
câncer de pulmão em estágio avançado, dessa vez ele não brigou. Faleceu
em 12 de abril. O cortejo foi acompanhado por uma de suas filhas e seu
corpo, sepultado no cemitério da Vila do Abraão, em Ilha Grande, a mesma
que abrigou o presídio por onde Satã passou diversas vezes.
Sua morte, porém, não significou o fim de sua história, que continua a
ser contada e recontada. E cada vez que alguém toma a palavra pra falar
da história desse transformista, negro, malandro, ex-presidiário, que
passeava com facilidade pelo masculino e pelo feminino – cada vez que
alguém toma a palavra, surge um sorriso na luz oblíqua que corta a
sombra. Eu queria Madame Satã na claridade. Só consegui um sorriso, que
não sei ainda se é de vaidade ou ironia.
Fonte: http://revistageni.org/11/muito-prazer-madame-sata/
Minha Luta - Adolf Hitler
Minha Luta foi escrito quando Hitler se encontrava preso por uma
tentativa frustrada de golpe. Como ele mesmo disse a intenção da obra
era expor a ideologia do Partido Nacional Socialista. Foi escrita em
1924 e continha em gérmen tudo o que o Nazismo viria a realizar quando
tomasse o poder.
Sessão de fotos do nosso
4 de fev. de 2014
Hacker Inside Top Secret (Livro)
Hacker Inside Top Secret downloadSe você é daqueles espertinhos, que
acham que sabem tudo sobre o mundo hacker, você está enganado. A Coleção
Hacker Inside – Top Secret está ai para confirmar o que todo mundo já
sabe: você ainda precisa aprender muito para se tornar um hacker de
verdade. Não se engane com qualquer coisa que aparece por aí. Só Hacker
Inside explica tudo sobre o submundo hacker e cracker;
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Hacker Inside explica tudo sobre o submundo hacker e cracker, para que você possa lidar com este problema da Era da Informação:E, para quem tem espírito hacker, os desafios não param por aí. Saiba os principais passos para acessar um sistema de segurança e descobrir suas falhas.
Nome do livro: Hacker Inside Top Secret
Nome do Autor: Flavio Tâmega
Gênero: Ebook
Ano de Lançamento: 2003
Editora: Terra
Tamanho: 30 MB
Formato: pdf Idioma: Português
Thundercats Completo 1°,2°,3° e 4° Temporada
Sinopse: O planeta Thundera não existe mais, e os Thundercats saem pelo cosmo em busca de um novo lar. Ao chegarem ao Terceiro mundo, tudo tem que ser perfeito do zero para se criar um lar para os gatos. Esse será o desafio dos Thundercats, entretando ainda todos os perigos que esse mundo os reserva.
Tamanho: 170 Mb
Idiomas: Português
Legendas: Sem Legendas
Resolução: 840x472
Qualidade do Vídeo: HDTV
Compartilhamento: Torrent
Invocação do Mal (Legendado) + Torrent
Sinopse: Harrisville, Estados Unidos. Um casal (Ron Livinston e Lili Taylor) muda
para uma casa nova ao lado de suas cinco filhas. Inexplicavelmente,
estranhos acontecimentos começam a assustar as crianças, o pai e,
principalmente, a mãe. Preocupada com algumas manchas que aparecem em
seu corpo e com uma sequência de sustos que levou, ela decide procurar
um famoso casal de investigadores paranormais (Patrick Wilson e Vera
Farmiga), mas eles não aceitam o convite, acreditando ser somente mais
um engano de pessoas apavoradas com canos que fazem barulhos durante a
noite ou coisas do gênero. Porém, quando eles aceitam fazer uma visita
ao local, descobrem que algo muito poderoso e do mal reside ali. Agora,
eles precisam descobrir o que é e o porquê daquilo tudo acontecendo com
os membros daquela família. É quando o passado começa a revelar uma
entidade demoníaca querendo continuar sua trajetória de maldades.
Download Torrent MinhaTeca
Dowload Torrent DepositFiles
1 de fev. de 2014
Idun - Demo 2013
Temas:
01 - The Birth of a Hero (Intro)
02 - The Oath of Stone
03 - The Stone Bridge
04 - Exile
Estilo: Folk / Viking Metal
Download
Cidade dos Homens - Livro
Cidade dos Homens é um filme que promove o
reencontro da equipe de Cidade de Deus, o músico Antonio Pinto, o
montador Daniel Rezende. O roteiro você poderá ler nesta edição da
Coleção Aplauso a serviço do registro e preservação da memória cultural
do país.
Autor
Elena Soárez
Formato
Livro
Grátis em PDF com 3.61 MB
31 de jan. de 2014
Deep Web - Post #2
Meus amantes de Deep Web, saiu fotos novas no site (http://m4ftndwsgqaugnsh.onion/).
Print
.jpg)
.jpg)
The Death Dealer's Manual - Bradley Steiner - Paladin Press
Livro direto da Deep Web
Não li!! Mais tem um detalhe basico, ele é todo em inglês ^^
Mais deve ser tipo livros de medicina bem obscuro *O*
Print abaixo do site, pros pau no C# fica falando que eu to inventado e que eu nem tenho coragem de entra na Deep. Chupem!
30 de jan. de 2014
Ava Inferi - The Silhouette (2007)
Tracklist:
1. A Dança das Ondas
2. Viola
3. The Abandoned
4. Oathbound
5. The Dual Keys
6. Wonders of Dusk
7. La Stanza Nera
8. Grin of Winter
9. Pulse of the Earth
1. A Dança das Ondas
2. Viola
3. The Abandoned
4. Oathbound
5. The Dual Keys
6. Wonders of Dusk
7. La Stanza Nera
8. Grin of Winter
9. Pulse of the Earth
Ava Inferi é um grupo musical de Portugal (Almada) de doom metal/gothic metal formada em 2005 pelo guitarrista da banda Mayhem, Rune Eriksen e a cantora Carmen Susana Simões (ex-Aenima), que participou no álbum Under Satanae dos Moonspell.
Eu vou ser obrigada a dizer mais uma vez, o Rock de Portugal é FODA PRA CARALHO!
As Aventuras da Liga da Justiça: Armadilha do Tempo – Legendado (2014)
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Sinopse: A Liga da Justiça se depara com seus
arquiinimigos da Legião do Mal numa uma batalha entre as eras. Um ser
misterioso conhecido como o Senhor do Tempo surge no futuro, e Lex
Luthor planeja um plano sinistro enviando a Legião do Mal de volta no
tempo para eliminar o Superman antes de se tornar um herói, evitando
assim inspirar os outros heróis a fazer o mesmo e evitar que a Liga da
Justiça seja criada. Mas na luta contra os vilões surge no futuro os
super-heróis adolescentes Karate Kid e Dawnstar, que viajam ao passado
para tentar salvar nossos heróis.
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